![]() |
|
°l||l° إبــْداعـٌ بـ لا حدُود °l||l° كتائبُ الأحـرفِ البيضاءِ قادمةٌٌٌ .. يزّفها قلمٌـ يزهو به ورقُ ،، يا عارفَ الحرفِ ما كلُّ الشّداة شدو .. و لا جميع القوافي ريحها عبِقُ |
![]() |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() | #1 |
Banned تاريخ التسجيل: Feb 2009 العمر: 37 المشاركات: 2,010 | ![]() رغم أنى لا أحب شعرالمدرسة المسماة بالجديدة، لأنى أحس وكأنهم - بحتروا - النثر كما قال أحد أصدقائى ، كما أنها ارتبطت لدى ارتباطا وثيقا بتلك الكلمات التى كانوا يسمونها قصيدة النسور فى المرحلة الثانوية ويعلم الله كم كنت أكرهها ولكم كرهت هذا النوع من الشعر بسببها لكن هذه القصيدة الرائعة لأمل دنقل ربما تختلف ، لأنها تتحدث عن قضية جوهرية أترككم مع القصيدة لتعرفوها [size="5"][color="blue"]لاتصالح لأمل دنقل .....فنظر كليب حواليه وتحسر ، وذرف دمعو تعبر ، و رأى عبدا واقفا فقال له : أريد منك يا عبد الخير قبل أن تسحبنى إلى هذه البلاطة القريبة من هذا الغدير لأكتب وصيتى إلى أخى سالم الزير ، فأوصيه بأولادى وفلذة كبدى فسحبه العبد إلى قرب البلاطة ، والرمح غارس فى ظهره ، والدم يقطر من جنبه ، فغمس كليب إصبعه فى الدم وخط على البلاطة وأنشأ يقول ........... لاتصالح ! ولومنحوك الذهب أترى حين أفقأ عينيك ثم أثبت جوهرتين مكانهما هى ترى ....؟ هى أشياء لاتشترى ...: ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك حسكما فجأة بالرجولة هذا الحياء الذى يكبت الشوق ....حين تعانقه الصمت – مبتسمين – لتأنيب أمكما وكأنكما ماتزالان طفلين تلك الطمأنينة الأبدية بنكما أنّ سيفان سيفك صوتان صوتك أنك إن مت : للبيت رب وللطفل أب هل يصير دمى – بين عينيك – ماء أتنسى ردائى الملطخ بالدم تلبس فوق دمائى ثياب مطرزة بالقصب إنها الحرب قد تثقل القلب لكن خلفك عار العرب لاتصالح ولاتتوخ الهرب ! لاتصالح على الدم حتى بدم ! لاتصالح ! ولوقيل رأس برأس أكل الرؤوس سواء ؟ أقلب أخيك كقلب الغريب ؟ أعيناه عينا أخيك وهل تتساوى يد .... سيفها كان لك بيد سيفها أثكلك ؟ سيقولون : جئناك كى تحقن الدم جئناك كن يا أمير الحكم سيقولون : هانحن أبناء عم قل لهم : إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك واغرس السيف فى جبهة الصحراء إلى أن يجيب العدم إننى كن لك فارسا وأخا وأبا وملك لاتصالح ولوحرمتك الرقاد صرخات الندامة وتذكر ( إذ لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة) أن بنت أخيك اليمامة زهرة تتسربل – فى سنوات الصبا – بثياب الحداد كنت إن عدت تعدو على درج القصر تمسك ساقى عندنزولى فأرفعها – وهى ضاحكة فوق ظهر الجواد هاهى الآن صامته حرمتها يد الغدر من كلمات أبيها ارتداء الثياب الجديدة من أين يكون لها –ذات يوم – أخ من أب يبتسم فى عرسها وتعود إذا الزوج أغضبها وإذا زارها يتسابق أحفاده نحو أحضانه لينالوا الهدايا ويلهو بلحيته وهو مستسلم ويشدوا العمامة لاتصالح فما ذنب تلك اليمامة لترى العيش محترقا فجأة وهى تجلس فوق الرماد لاتصالح ولوتوجك بتاج الإمارة كيف تخطو على جثة ابن أبيك وكيف تصير المليك على أوجه البسمة المستعارة كيف تنظر فى يد من صافحوك فلاتبصر الدم فى كل كف إن سهما أتانى من الخلف سوف يجيئك من ألف خلف فالدم الآن صار وساما وشارة لاتصالح ولوتوجوك بتاج الإمارة إن عرشك سيف وسيفك زيف إذا لم تزن بذؤابته لحظات الشرف واستطب الترف لاتصالح ولوقال من مال عند الصدام ما بنا طاقة لامتشاق الحسام عندما يملأ الحلق قلبك تندلع النار إن تتنفس ولسان اخيانة يخرس لاتصالح ولو قيل ما قيل من كلمات السلام كيف تستنشق النسيم المدنس كيف تنظر فى عينى أمرأة أنت تعرف أنك لاتستطيع حمايتها كيف تصبح فارسها فى الغرام كيف ترجو غدا لوليد ينام كيف تحلم أو تتغنى بمستقبل لغلام وهو يكبر بين يديك بقلب منكس لاتصالح ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام وارو قلبك بالدم وارو التراب المقدس وارو أسلافك الراقدين إلى أن ترد عليك العظام لاتصالح ولو نشادتك القبيلة باسم حزن (( الجليلة )) أن تسوق الدهاء وتبدى لمن قصدوك القبول سيقولون ها أنت تطلب ثأرا يطول فخذ الآن ما تستطيع قليلا من الحق فى هذه السنوات القليلة أنه ليس ثأرك وحدك لكنه ثأر جيل فجيل وغدا سوف يولد من يلبس الدرع كاملة يوقد النار شاملة يطلب الثأر يستولد الحق من اضلع المستحيل لاتصالح ولوقيل إن التصالح حيلة إنه الثأر تبهت شعلته فى الضلوع إذا ما توالت عليه الفصول ثم تبقى يد العار مرسومة ( بأصابعها الخمس ) فوق الجباه الذليلة لاتصالح ولوحذرتك النجوم ورمى لك كهانها بالنبأ كنت أغفر لو أننى مت ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ لم أكن غازيا لم أكن أتسلل قرب مضاربهم أو أحوم وراء التخوم لم أمد يدا لثمار الكروم أرض بستانهم لم أطأ لم يصح قاتلى بى : انتبه كان يمشى معى ثم صافحنى ثم سار قليلا ولكنه فى الغصون أختبأ فجأة : ثقبتنى قشعريرة بين ضلعين واهتز قلبى كفقاعة وانفثأ وتحاملت حتى احتملت على ساعدى فرأيت ابن عمى الزنيم واقفا يتشفى بوجه لئيم لم يكن فى يدى حربة أو سلاح قديم لم يكن غير غيظى الذى يشتكى الظمأ لاتصالح إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة النجوم لميقاتها والطيور لأصواتها والرمال لذراتها والقتيل لطفلته الناظرة كل شىء تحطم فى لحظة عابرة كل شىء تحطم فى نزوة فاجرة والذى اغتالنى ليس ربا ليقتلنى بمشيئته ليس أنبل منى ليقتلنى بسكينته ليس أمهر منى ليقتلنى باستدارته الماكرة لاتصالح فما الصلح إلا بمعاهدة بين ندين ( فى شرف القلب ) لاتنتقص والذى اغتالنى محض لص سرق الأرض من بين عينى والصمت يطلق ضحكته الساخرة لاتصالح ولووقفت ضد سيفك الشيوخ والرجال التى ملأتها الشروخ هؤلاء الذين يحبون طعم الثريد وامتطاء العبيد هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخ لاتصالح فليس سوى ان تريد أنت فارس هذا الزمان الوحيد وسواك المسوخ لاتصالح لاتصالح [/size[/COLOR]] |
![]() | ![]() |
![]() | #2 |
c'est la vie تاريخ التسجيل: Sep 2009 المشاركات: 693 | ![]() أخي الكريم هذا ( الدنقل ) له شعر كفري و قد تم التحذير منه من قبل يرعاك الله __________________ ولاتحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار |
![]() | ![]() |
![]() | #3 | |
Banned تاريخ التسجيل: Feb 2009 العمر: 37 المشاركات: 2,010 | ![]() اقتباس:
أعلم أن شعر أمل دنقل به مخالفات - وقد رفعت كتابا على المنتدى للشيخ الدكتور سيد حسين العفانى اسمه أعلام وأقزام ولعلك كنت أحد من رد فى هذا الموضوع ولكن باسمك القديم - لكن هذه القصيدة أيوجد بها مخالفات ؟ أنا لم أقل أمل دنقل هذا رائع ولكنى مدحت القصيدة لأن كلماتها معبرة وقوية وصادقة حقا والحكمة ضالة المؤمن أنًّى وجدها فهو أحق بها وهو حديث ضعيف جدا ، لكن معناه حسن فلامانع من الأخذ به دون نسبه للنبى صلى الله عليه وسلم يقول الألبانى رحمه الله فى تحريم آلات الطرب عند حديثه عن تسجيل العلماء الأحاديث الضعيفة فيقول : (( على أنه قد يستفاد من بعضها فوائد تربوية وتوجيهية صحيحة المعنى ، وإن كان ذلك لايسوغ للأحد أن يجزم بنسبته إلى النبى صلى الله عليه وسلم كما هو معروف لدى أهل العلم ...........ولذلك قال ابن عبد البر فى التمهيد ( 1 / 58 ) : والحديث الضعيف لايرفع ( أى لايهمل ) وإن لم يحتج به ورب حديث ضعيف الأسناد صحيح المعنى أ.هـ ، والخلاصة أن الحديث الضعيف سندا قد يكون صحيحا معنى لموافقة معناه لنصوص الشريعة )) تحريم آلات الطرب للألبانى ص 73 ،74 ويقول الدكتور عائض القرنى فى تقديمه لكتابه لاتحزن (( سوف تجد فى الكتاب نقولات عن شرقيين وغربيين ، ولعله لاتثريب على فى ذلك ، فالحكمة ضالة المؤمن أنًّى وجدها فهو أحق بها )) لاتحزن ص 29 وحقا فكتابه ملىء بكلام من الشرق والغرب حتى انك تجد كلاما لكونفشيوس وأرسطو وأنوشروان وغيرهم من الملاحدة والكفرة لكنه كلام له معناً جميل يجدر بنا أن نستفيد منه فأظن أننى كذلك لاتثريب على فى نقل هذه القصيدة وقد استفدت منها وأحببتها وأحببت أن أنقلها إلى أخوانى الكرام لعل أحده يسفيد منها التعديل الأخير تم بواسطة د/محمد عزت ; 10-27-2009 الساعة 03:29 PM | |
![]() | ![]() |
![]() | #4 |
c'est la vie تاريخ التسجيل: Sep 2009 المشاركات: 693 | ![]() بارك الله فيك أخي لكن هذا الأمر تكلم فيه العلماء من قبل مثلا حينما يأتي شخص ليسب الله عز وجل هل ننشر شعره ( حتى و إن لم يكن فيه مخالفات في القصيدة التي ننشرها ) ليشتهر أكثر و أكثر ؟! على هذا أخي الحبيب لنفتح موضوعا لنشر شعر نزار قباني الرائع الخالي من الجنس و الكفر و نقول ان كلامه ليس عليه حرج ! كذلك الخال مع عادل إمام الذي قال : أن الثقافة هي روح المجتمع .. فليس علي حرج أن أضع في توقيعي مثلا : قال عادل إمام .. إن الثقافة هي روح المجتمع .. فكلام الرجل حق فعلا .. لا مخالف لشريعة و لا غبار عليه أيضا .. فهل هذا مقبول أخي الحبيب ؟! أن نسمح لأمثال هؤلاء و كلامهم أن ينشر في منتدى يرفع راية لا إله إلا الله .. حياتنا لا تقف عند أمل دنقل أو نزار أو غيرهما إذا لم ننشر هذه القصيدة أو تلك هناك الكثير من الأشعار الجميلة لشعراء لم يكفروا بالله عز وجل و لم يحقروا من شرعه و لا من دينه فمن سب الإله .. و من سخر من شرع الإله .. لا يستحق أي إهتمام و لا تبجيل لا في كلمات و لا في شعر و لا في غيره يخيل لي أن أحد الشعراء قد طعن في عرض زوجتي .. ثم كتب قصيدة أخرى يهاجم اليهود .. هل بعدما يطعن في عرض زوجتي .. أذهب لأنشر قصيدته تلك ؟! لا و الله .. لا أفعلها قط هذه زوجتي أخي الحبيب .. فما بالك بمن يطعن في الله عز وجل ؟! لا كرامة أخي الحبيب لأمثال هؤلاء بارك الله فيك __________________ ولاتحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار |
![]() | ![]() |
![]() | #5 |
إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُون ![]() تاريخ التسجيل: Dec 2010 المشاركات: 3,547 | ![]() لاتصالح ولووقفت ضد سيفك الشيوخ والرجال التى ملأتها الشروخ هؤلاء الذين يحبون طعم الثريد وامتطاء العبيد هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخ لاتصالح فليس سوى ان تريد أنت فارس هذا الزمان الوحيد وسواك المسوخ لاتصالح لاتصالح هذا الجزء جميل جدا |
![]() | ![]() |
![]() |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
| |