آخر المشاركات
         :: الافرازات المهبلية الطبيعية (آخر رد :هيثم التحيوى)      :: سكر الحمل (آخر رد :هيثم التحيوى)      :: البويضة (آخر رد :هيثم التحيوى)      :: فحص الجينات الوراثية (آخر رد :هيثم التحيوى)      :: الافرازات المهبلية الطبيعية (آخر رد :هيثم التحيوى)      :: اسئلة متكررة (آخر رد :هيثم التحيوى)      :: مراحل تطور الجنين (آخر رد :هيثم التحيوى)      :: الحمل ومدتة وانواعة (آخر رد :هيثم التحيوى)      :: الحمل خارج الرحم (آخر رد :هيثم التحيوى)      :: سحب البويضات (آخر رد :هيثم التحيوى)     


العودة   كل الطب أكبر منتديات طبية عربية 10 أعوام من العطاءAllteb 10 Years of Donation > نحو الجنة > الجنــــــاح العلمـــــي > الـقـرآن الـكـريـم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-29-2010, 10:43 PM   #17
عائد لله
Cardiologist
Allteb
 
الصورة الرمزية عائد لله
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
العمر: 32
المشاركات: 2,449
افتراضي رد: ஐ وقفـــة مـــع آيــــة ஐ متجــدد بإذن الله ஐ

اقتباس:
ولكن لن يدخل الجنة الا الانقياء فقط اسال الله ان ينقنا من ذنوبنا فى الدنيا وان يجعلنا من السابقين الى الخيرات

جزاكم الله خيرا دكتورة
كلمة فى محلها
نسأل الله السلامة
من كرم الله علينا أنه حرم على النار أجساد الموحدين فكل من آمن أنه لا إله إلا الله دخل الجنة مهما كانت ذنوبه كما أشير إليه فى حديث أبى ذر
ولكن ليس ذلك مدعاة إلى التهاون بالذنوب فمن يدرى كم سيمكث فى النار وكيف هى النار ؟؟!!
أعاذنا الله وإياكم





__________________

ألا إن ما مضى من الدنيا ليس كما بقي منها
ألا إنه لم يبق منها شيء يؤسف على فواته

عائد لله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2010, 02:49 PM   #18
عائد لله
Cardiologist
Allteb
 
الصورة الرمزية عائد لله
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
العمر: 32
المشاركات: 2,449
افتراضي رد: ஐ وقفـــة مـــع آيــــة ஐ متجــدد بإذن الله ஐ

الحمدلله رب العالمين , له الحمد الحسن والثناء الجميل , وأشهد أن لا إله إلاالله يقول الحق وهو يهدى السبيل , وأشهد أن محمدا عبده ورسوله , أما بعد ... ,

فوقفة تأمل مع سورة " النازعات "

تدور حول المحاور الآتية
:



أولا : رقة القلب فى تذكر لقاء الرب



ثانيا : الجزاء من جنس العمل .



ثالثا : كأنهم لم يلبثوا إلا عشية .





" أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً * قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ"

إنما قست قلوب المعاندين الرافضين لنور الله رب العالمين لما أنكروا البعث والنشور والقيام لله العزيز الغفور .
يقص الله تعالى علينا نبأهم وخبرهم لمى نعتبر ونزدجر لا لمجرد القصة
يقص علينا ليرشدنا إلى سبيل الخلاص من قسوة القلوب
ويلقى بين يديه , القلب , طرف الخيط الموصل إليه والتعرض وتجنب عقوبته كل ذلك بدوام تذكر لقاءه تعالى والوقوف بين يديه

مامنكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله ، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم ، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه ، فاتقوا النار ولو بشق تمرة .
الراوي:عدي بن حاتم الطائي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7512

وتذكر الآخرة من أقوى الدوافع إلى مراقبة الله تعالى فى الحركات والسكنات فهى حال من يطمع فى جنة النعيم ويشفق على نفسه من نار الجحيم .
إذا حدثته نفسه _ وما أخبثها إن لم يزكها ربها _ بمعصية , كيف يقدم عليها وهو متيقن أنها سبب هلاكه وإستحقاق غضبالله تعالىوصب سوط عذابه عليه ؟؟
كيف يجرؤ على ما يدفعه دفعا إلى ما هو منه مشفق ويبعده عما هو فيه طامع ؟؟
قبل أن يكون ذلك من الحماقة والرعونة فهو سوء أدب مع العلى الكبير إذ يراد ما عنده تعالى بمعصيته وهيهات هيهات .
فإذا سألت عن سبب انفراط العقد وترك الحبل على الغارب واختلاط الحابل بالنابل فهو الغفلة التى تمكنت من القلوب السقيمة الخالية من حب الله الكريم أولا , والمطموس على عينها فلا تعتبر بعين الله البصير ثانيا .
يظن أنه من عقوبة الله تعالى فى مأمن , ما هذه العقوبة وكيف تكون ؟ شئ هناك بعيد فى عالم الخيال . ولا تسل عن موت القلوب حين تموت

لذلك كان من كرم الله تعالى علي خلقه أن أوضح لهم الجزاء
حتى يقيم الحجة على خلقه فإذا ما جاءت الطامة ما كان لأحد عذرا يعتذر به .
فأما الذين طغت قلوبهم وتكابرت على خالقهم ولم تُفْتَحْ لهم أبواب السعادة إذ لم يطرقوها بل أعرضوا وولوا الأدبار فهؤلاء أصحاب النصب الأبدى " فأما من طغى و آثر الحيوة الدنيا " قاعدة لا تقبل الإنعكاس من نال من الدنيا شهوتها ولذتها وعجلت له فيها حسناته فليس له فى الآخرة نصيب


" أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ " سورة هود

" إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ * أُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ " سورة يونس


يعانون آلامها ويكابدون حرها



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ناركم هذه ، التي يوقد ابن آدم ، جزء من سبعين جزءا من حر جهنم . قالوا : والله ! إن كانت لكافية ، يا رسول الله ! قال : فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا . كلها مثل حرها . وفي رواية : " كلهن مثل حرها " .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2843
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وأما من نهى نفسه عن متاع الدنيا الزائف وتعلقت نفسه بالآخرة ونعيمها الحقيقى الدائم فهذا هو المستحق للنعيم حقا
نعيم وأى نعيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة ، لا يبولون ولا يتغوطون ، ولا يتفلون ولا يمتخطون ، أمشاطهم الذهب ، ورشحهم المسك ، ومجامرهم الألوة - الألنجوج ، عود الطيب - وأزواجهم الحور العين ، على خلق رجل واحد ، على صورة أبيهم آدم ، ستون ذراعا في السماء ) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3327
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


كأنهم لم يلبثوا
هكذا بمنتهى البساطة دنيا حقيرة لا تستحق أن يضيع المرء نفسه من أجلها
لا خير أبدا فى لذة ساعة يعقبها عذاب إلى حيث لا يعلم إلا الله
هذه الدنيا .... عشية أو ضحاها ....
فكم تساوى فى مقابل جنة عرضها السموات والأرض
لا وجه للمقارنة على وجه الإطلاق
جعلنا الله وإياكم من الفائزين المقيم وأبعدنا عن المهلكات الموجبات للعذاب المقيم
إنه ولى ذلك والقادر
__________________

ألا إن ما مضى من الدنيا ليس كما بقي منها
ألا إنه لم يبق منها شيء يؤسف على فواته

عائد لله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-12-2010, 01:49 PM   #19
عائد لله
Cardiologist
Allteb
 
الصورة الرمزية عائد لله
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
العمر: 32
المشاركات: 2,449
افتراضي رد: ஐ وقفـــة مـــع آيــــة ஐ متجــدد بإذن الله ஐ

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالميـن
والصـــلاة والســـلام على سيدنا محمد .. نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
..*..*..*..*..*..



أخوتي في الله



حياكمـ الله



وددتُ اليوم مشاركتكمـ بحكاياتـ عن بعض الآيـــات



آية وحكـــاية



،،



كتيب قيم يحتوي على ثلاثين آية من آيات القرآن الكريم أخذها البعض على غير معناها



فـ جاء هذا الكتيب المباركـ ليبين المراد بهذه الآيات



،،



فـ هيا معي نقرأه سوياً



وإليكم مقدمة الكتيب



،،




اسأل نفسك قبل أن تسترسِلَ في القراءة
لماذا اختارك الله أنت دون غيرك لتقرأ هذه الصفحات ..؟!
لأنه يُحبُّك ويُريدُ لك الخير ، يُريدك أن تقرأ ، فـ تعمل ، فـ تؤجر ، فـ تدخل الجنة ..



مقدمة


الحمد لله والصـــلاة والســـلام على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وبعد ..


فإنَّ المُتأَمِلَ في أحوالِ المسلمين اليوم يجدُ أنَّهم قد أخطأوا في فَهْمِ كَثيرٍ من آيات القرآن الكريم ، إمَّا لجهلِ بمعانيها ودلالاتها ، وإمَّا لهوى في أنفسهم .. فـ كانت النتيجة أن كثيراً من معاني القرآن أصبحت خافية وكثيراً من حقائقه أصبحت مشوشة مُحرَّفة على كثير من الناس ..


وقد تجرأ – بسبب ذلك – غير المسلمين لإثارة الشبهات ورصدوا لذلك أموالاً ، وأنشأوا فضائيات ليبتعد المسلمون أكثر عن كتابهم الكريم ، ولينزعوا من قلوبهم الإرادة لدفع الظلم وتحرير المقدسات .


وقد اخترت ثلاثين آية من كتاب الله ، أساءَ الناس فهْمَهَا لأوضح سبب هذا الفهم الخاطئ وآثاره ، ثم أوضحت الفهم الصحيح بإيجاز شديد وأسلوب سهلٍ.



والله من وراء القصد


كتبه : د.علاء محرم

.................................................. ...................................

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالميـن
والصـــلاة والســـلام على سيدنا محمد .. نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
..*..*..*..*..*..

اسأل نفسك قبل أن تسترسِلَ في القراءة
لماذا اختارك الله أنت دون غيرك لتقرأ هذه الصفحات ..؟!
لأنه يُحبُّك ويُريدُ لك الخير ، يُريدك أن تقرأ ، فـ تعمل ، فـ تؤجر ، فـ تدخل الجنة ..


1- السَّعْيُ بَيْنَ الصًّفَا وَالْمَرْوَةَ


· حكاية آية : " إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا " [ البقرة:158]


· الفهم الخاطئ: روى البخاري ومسلم أنَّ عروة بن الزبير – رضي الله عنه – سأل عائشة – رضي الله عنها – عن هذه الآية ، وقد فَهِمَ منها أن السعي بين الصفا والمروة أمرٌ مباح وليس رُكناً في الحج أو العمرة ؛ لأن الله يقول: " فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا " .


· الفهم الصحيح : فقالت عائشة – رضي الله عنها - : لو كانت الآية على ما أوَّلتها عليه لكانت " فلا جناح عليه أن لا يتطوَّف بهما" .. ولكنها أُنزِلت في الأنصـــار ، فقد كانوا قبل الإسلام يُهلّون" لمناة" – صنم كان عند الصفا – وكان من أهلَّ لها يتحرَّجُ أن يَطوف بالصفا والمروة .. فلما أسلموا سألوا النبي – صلى الله عليه وسلم – عن ذلك فقالوا : يا رسول الله إنَّا كنا نتحرج أن نطوف بين الصفا والمروة .. فأنزل الله : " : " إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ" .
قالت عائشة : وقد سنَّ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الطواف بينهما ، فليس لأحد أن يتركه.
لذلك فالآية ساكتة عن الوجوب وعدمه ، وإنما تُعالج تحرُّجاً في نفوس الأنصار، والقصة تدل على وجوب معرفة سبب النزول لدقة الحكم وصحة الفهم .


· واجب عملي : السعي بين الصفا والمروة من شعائر الحج والعمرة ، فما أجمل أن ندَّخر من أموالنا ونُفرِّغ من أوقاتنا ما يُمكِّننا من أداء الحج والعمرة ..


- يتبع إن شاء الله -



منقوووول للفائدة

__________________

ألا إن ما مضى من الدنيا ليس كما بقي منها
ألا إنه لم يبق منها شيء يؤسف على فواته

عائد لله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-12-2010, 02:26 PM   #20
dr_abdelr7man
wAiT...
 
الصورة الرمزية dr_abdelr7man
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
العمر: 32
المشاركات: 1,040
افتراضي رد: ஐ وقفـــة مـــع آيــــة ஐ متجــدد بإذن الله ஐ

جزاك الله خيرا ..
__________________


dr_abdelr7man غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-12-2010, 05:43 PM   #21
نور الايمان
وعجلت اليك ربى لترضى
 
الصورة الرمزية نور الايمان
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 32
افتراضي Re: ஐ وقفـــة مـــع آيــــة ஐ متجــدد بإذن الله ஐ

جزاكم الله خيرا
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
__________________
قد يتحول كل شىء ضدك
ويبقى الله معك
فكن مع
الله
يكن كل شىء معك


< وعجلت اليك ربى لترضى >
نور الايمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-04-2010, 07:04 PM   #22
عائد لله
Cardiologist
Allteb
 
الصورة الرمزية عائد لله
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
العمر: 32
المشاركات: 2,449
افتراضي رد: ஐ وقفـــة مـــع آيــــة ஐ متجــدد بإذن الله ஐ



" 2- التَّهْلُكَة "


* حِكَايِةُ آية : " وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ " [ البقرة :195]

* اَلْفَهْمُ اَلْخَاطِئ : غزا المسلمون القسطنطينية وكان قائدهم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، وكان ضمن الجيش أبو أيوب الأنصاري – رضي الله عنه – واصطف جيش الروم مُلصقاً ظهره بحائط المدينة ، فـحمل رجل على العدو، فقال الناس : لا إله إلا الله يُلقِي بيديه إلى التهلكة .

* اَلْفَهْمُ اِلصَّحِيحُ : فقال أبو أيوب – رضي الله عنه - : إنَّمَا نَزَلَت هذه الآية فينا معشرَ الأنصارِ ، لما نصر الله نبيه وأظهر الإسلام قلنا : هلمَّ نقيم في أموالنا ونصلحها ، فأنزل الله تعالى : " وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ " .. قال الرواي : فما زال أبو أيوب يجاهد حتى دُفِن في القسطنطينية .
فحقيقة التهلكة هي ترك الجهاد والإقامة على الأموال . ومازال هذا الفهم الخاطئ ينتقل في عقول المسلمين ..

فإذا ما قام داعية للحق والخير سارع إليه أهل الباطل يلقون عليه التهم ويضيقون عليه وقد يسجنوه ، فإذا بالناس يتوجهون إليه باللوم : يا فلان إن الله تعالى قال : " وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ " !!

* وَاجِبٌ عَمَلِي : اختر مَيْداناً من ميادين الجهـاد يسهُلُ عليك المشاركة فيه .. إما ببذل المال أو بالكلمة ( كالدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، أو الإصلاح بين الناس ) ولا يكن همك الراحة والانشغال بنفسك .. فتلك هي التهلكة ..


3_الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا

· حِكَايِةُ آية : " وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ * لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " [ آل عمران:187-188].

· اَلْفَهْمُ اَلْخَاطِئ: روى الشيخـان أن مروان بن الحكم – وكان والياً في المدينة لمعاوية – رضي الله عنه – أرسل إلى ابن عباس – رضي الله عنه – حاجبه وقال : قل له : لئن كان كل امرئ منّا فرحٌ بما أوتى وأحب أن يُحمد بما لم يفعل مُعذّباً ، لنُعَذَّبن أجمعون.

· اَلْفَهْمُ اِلصَّحِيحُ : فقال ابن عباس – رضي الله عنه - : مالكم وهذه الآية ؟ إن هذه الآية نزلت في أهل الكتاب ، ثم تلا الآية ، ثم قال : سألهم النبي – صلى الله عليه وسلم – عن شيء فكتموه ، وأخبروه بغيره وفرحوا بكتمانهم ما سألهم عنه ..
وعلى ذلك فالآية ليست في اليهود خاصة ولكن تنطبق على كل من فعل ذلك الفعل اليهودي في أي زمان ومكان ، تنطبق على كل من كتم الحق ، وكتم العلم هرباً من دفع ضريبته ولم يُبينه للناس ، وآثر على ذلك ثمناً قليلاً من العافية أو المنصب .. كذلك كل من أطلق فتاوى باطلة أو تصريحات ضالة ، تشمله الآية بوعدها ولو كان مسلماً.

وَاجِبٌ عَمَلِي : قل كلمة الحق ولا تخش في الله لومة لائم..

- يتبع إن شاء الله -


__________________

ألا إن ما مضى من الدنيا ليس كما بقي منها
ألا إنه لم يبق منها شيء يؤسف على فواته

عائد لله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-18-2010, 12:03 PM   #23
د_محمد فتحى
مسلم وافتخر
Allteb
 
الصورة الرمزية د_محمد فتحى
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
العمر: 37
المشاركات: 2,151
افتراضي رد: ஐ وقفـــة مـــع آيــــة ஐ متجــدد بإذن الله ஐ

بارك الله فيك

وتقبل منك

وأسكنك الفردوس الأعلى
__________________
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
د_محمد فتحى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-18-2010, 02:07 PM   #24
عائد لله
Cardiologist
Allteb
 
الصورة الرمزية عائد لله
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
العمر: 32
المشاركات: 2,449
افتراضي رد: ஐ وقفـــة مـــع آيــــة ஐ متجــدد بإذن الله ஐ

اللهم آمين
وإياكم أخانا الحبيب
نستكمل قريبا بإذن الله

__________________

ألا إن ما مضى من الدنيا ليس كما بقي منها
ألا إنه لم يبق منها شيء يؤسف على فواته

عائد لله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 08:03 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by Support-ar